二、曼春满佛寺 
曼春满佛寺始建于佛历1126年，也就是隋文帝开皇三年（公元583年）。1400多年来，佛寺经过多次修复、重建。在文革时期幸免于难，原因是村社生产队把它做为圈养牲畜、堆积粮食的地方，既然有用处，又何必拆除呢？所以，佛寺没有受到大的破坏。佛寺中间有四根很粗的圆柱，据说已有200多年的历史。这座金碧辉煌的佛寺是橄榄坝的中心佛地，凡重大的佛教活动日，坝子里的信徒和各个佛寺的和尚都要前往朝拜。佛寺里的建筑修复都是靠村民和虔诚的信徒们捐钱、捐物来完成。大门里面的两座供台，专门用来摆放施舍给飞禽的食品，以示佛家的博恩。对着金塔的楼阁称为诵经阁，是和尚传授经文的地方，其他人员都不得出入。
 

 
诵经阁四角地上有几个半截入土的金粉石，起标志作用，表示金粉石以内为禁区，除佛爷、和尚以外，人们不得踏入。寺庙内的高大塑像是佛祖释迦牟尼的佛像，在佛像背后有一棵高大古老的圣树--菩提树，当初释迦牟尼就在这棵菩提树下成佛的。佛寺大殿中较高的台阶叫僧侣台，是佛滴水转运，拴线祝福的地方。
  
佛寺内悬挂的长白布条，是傣家人祈求来年风调雨顺的象征。像左边的画廊是曼春满佛寺的著名经画，具有较高的艺术价值，讲述的是《召爹米转世》和《释迦牟尼的故事》，生动逼真地展示了傣族先民的生产、生活情景及对佛的形象化理解和敬仰。其中靠右侧有一幅是讲述勐罕来历的。勐：指"地方"；罕，"卷起"之意。勐罕，即卷起来的坝子。传说，佛祖释迦牟尼被请到这地方传教时，对他怀着万分崇敬的人们用白布铺地迎接，因路长而布不够用，人们就将仅有的白布铺了又卷，直到曼春满。释迦牟尼感动至极，当即为这地方赐名勐罕。

三、贝叶棕
佛寺前三棵棕树就是用来制作贝叶经的贝叶棕，这种树只能活六十年左右，一生只开一次花，花是乳白色的。花儿开放后，就迅速枯死。
 

四、曼乍寨
曼乍寨，即厨师寨。因为这个寨子过去专门培养给土司衙门做饭菜的人而得名。村口的四棵菩提树，就是傣家人的神树。树下草坪是深受欢迎的绿色舞台。五个寨子的村民在农闲时分，都要在此聚一聚，自得其乐地表演民族艺术，既是演员，又是观众。请注意听，这是赞哈为您们献歌。傣语"赞哈"是歌手的意思。赞哈调较为固定，歌词即兴编成。傣家人贺新房和举办婚礼时，都要请赞哈唱歌。她现在唱的大意是：欢迎远方的贵客来到傣族园，您们的光临，是我们傣家的荣幸。希望各位朋友在这里玩得开心愉快，祝各位朋友旅途平安。大家看这位波涛吹奏的管乐叫做"必"，也就是竹笛。"必"这种乐器村村寨寨都有，男女老少皆知。它是赞哈演唱时必不可少的 一种乐器。没有"必"，赞哈开不了口。老人们说："歌声离开了必，就象菜里面没有盐巴。"

五、公主井
白塔不远处有一口不同寻常的井--那就是公主井。据说，兴建白塔时，曾得到老挝公主南波罕的资助，公主亲自到曼听观察，很快挖掘了这口水井。只可惜她的生命太过于短暂。白塔刚建造完毕，她也悄悄地告别了人世。村民们非常怀念这位美丽而善良的公主，每逢月儿圆时，村民们都走近公主井，传说从水里可以看见公主洗脸、梳头、照镜子。