民间艺术曲调天津岔曲

天津岔曲起源于清初北京，流行于北京城区及郊区。早期岔曲到乾隆时期已兴盛。乾隆六十年（1795）在北京出版的《霓裳续谱》收入北京、天津流行的杂曲曲词六百二十二首，其中岔曲就有一百四十八首之多。其曲调包括平岔、慢岔、起字岔、西岔、数岔、坎字岔等多种。说明岔曲在当时已经是一个成熟的曲种。

1、起源

  关于岔曲的起源，在单弦艺人中有两种说法：

  一说来自乾隆朝征西凯歌。崇彝《道咸以来朝野杂记》有载：“文小槎者，外火器营人。曾从征西域及大小金川。奏凯归途，自制马上曲，即今八角鼓中所唱之单弦杂排(牌)子及岔曲之祖也。其先本曰小槎曲，减(简)称为槎曲，后讹为岔曲，又曰脆唱，皆相沿之论也。此皆闻之老年票友所传，当大致不差也。”民国时期齐如山《故都百戏图考·八角鼓》篇亦从其说，不过文小槎易为宝小岔，所据是清末单弦艺人德寿山的口碑材料。德寿山曾说，“岔曲之起源为阿桂攻金川时军中所用之歌，由宝小岔(名恒)所编，因名岔曲，又称得胜歌。”

  另一说认为是从昆曲、高腔岔支而成。如单弦艺人李燕宾认为，“所谓岔曲者，乃岔支于昆曲、高腔之义，岔曲之岔，非宝恒之名也。”民国三十二年(1943)李鑫午在《岔曲的研究》中，肯定李燕宾的说法“可信程度为大”，并明确指出：“岔曲初名脆唱，衍名岔曲，脆唱又分岔曲、琴腔、荡韵三支……现在所通行者，只琴腔、岔曲二支而已。”

2、表演方式

岔曲的表演方式有三种，大多是一人自击八角鼓演唱，一人操三弦伴奏(也可以无三弦伴奏)；也有二人操八角鼓演唱的；还有集体演唱的“群曲”形式。张次溪在所著《人民首都的天桥》(1951年版)中说，岔曲“嘉道前，每旗族家庭宴贺，父老多率子弟唱奏，子弟之名，盖本于此。……至今之专以此曲登场为业者，仍然如是，坐弦立歌，是其遗意”。群曲形式早期由阿桂部征西军人带回，演唱赞颂武功的赞歌，先在清宫廷中流传，后流入旗籍子弟中间。演唱时，全班演员衣冠整肃，各持八角鼓或其他锣鼓乐器，排列成行，弹弦者坐于中间，主唱者一唱众和，有齐唱，有轮唱，锣鼓齐鸣，气象庄严，多唱《八仙庆寿》、《大秋景》之类曲目。清乾隆年间岔曲还有平岔带戏的形式，主要由优童演唱，分正旦、小旦角色，极艳丽之能事。这种拆唱形式，实为后世牌子曲拆唱之滥觞。清代中叶，岔曲班社很多，后渐衰落，到同治、光绪之际，业此者仅剩七八班。到民国初，岔曲已经完全融入单弦牌子曲，为其重要组成部分，偶作单独节目演出，而不再作为一个独立曲种存在。

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